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PRESSAFRIQUE
18.04.05
Election du pape. L'Eglise catholique pratique-t-elle
la discrimination raciale?
Alors que les 115 hauts prélats s'apprêtent à se réunir
en conclave dans la cité du Vatican pour élire le nouveau pape, 265ème
pape de l'Eglise catholique, un prélat n'a pas hésité à déclarer sur RFI (18.04.05)
concernant la potentialité d'accession d'un Noir au statut de "pontife
romain" que "l'Europe
n'est pas prête psychologiquement à élire un pape noir"*
.
Qu'est-ce à dire que "l'Europe n'est pas prête
psychologiquement à élire un pape noir"?
Que ses représentations, sa
culture ne lui permettent pas de tolérer l'accession d'un Noir
au poste suprême de représentant de l'Eglise
catholique? Pourtant au cours de l'histoire de la papauté, trois
papes noirs ont déja été élus et cela ne semble pas avoir choqué les
opinions publiques de l'époque (c'est à dire il y a 1500 ans). Autre
temps, autre moeurs?
Toujours est-il que cette conception
discriminatoire attribuée aux Européens de la part d'un prélat est
des plus choquantes. A vrai dire, s'agit-il vraiment de l'Europe ou bien
de l'Eglise catholique qui n'y est pas prête compte tenu de son passé
chargé?
L'altruisme, la
charité, le pardon et la réparation débouchant sur la rédemption ne
font-ils pas partie des prétendues valeurs phares de la chrétienté? Ou
s'agit-il là encore tout simplement d'une imposture où les mots n'ont
guère de sens? Car à y regarder de plus près, le continent africain est le
continent qui souffre le plus : misère, famine, maladies sont le lot
courant de bon nombre d'Africains sous le regard compatissant de
l'Occident qui participe activement au pillage de l'Afrique pour garnir en
matières premières son grenier d'abondance. Qui plus est la majorité
des fidèles de l'Eglise catholique vit dans l'hémisphère sud**
. Ne serait-il pas
charitable et chrétien que de nommer un
pape noir en hommage au peuple qui souffre le plus au monde pour marquer sa
considération et sa compassion envers les chrétiens d'Afrique (et de
tous les Africains) et annoncer clairement une nouvelle politique de
soutien à peuple et continent en danger ?
Non, il n'en est rien! Par contre quand il
s'agit de légitimer un génocide dans son pré-carré cela ne semble pas
poser de problèmes psychologiques ni à l'Eglise[
1, 2,
3] ni à sa fille aînée
[4-5] si peu laïque. Aucun pardon, aucune réparation
à l'égard des Tutsi rwandais et opposants Hutu qui ont subi le
génocide franco-rwandais avec le soutien de l'Eglise [
1,3]catholique
semblant rappeler à bien des égards les graves compromissions du passé eu
égard à la Shoah.
Le décès
de Jean-Paul II le 2 avril, 5 jours avant la commémoration
du début du génocide des Tutsi et des Hutu opposants au régime
génocidaire d'avril 1994, est un étrange coup du sort [6
]. Et puis il y a cette rumeur qui
prête à Jean-Paul II l'intention de transmettre son
héritage à un pape noir. L'élection d'un pape noir et africain aurait
eu pour mérite aux yeux
de tous les chrétiens (et des autres aussi), de contribuer
à restaurer l'image des populations afro-antillaises si sujettes
au mépris en Occident et ailleurs pour cause d'impensé colonial
et néocolonial. De l'incapacité à gérer la culpabilité collective au
regard de la dette imprescriptible de l'Occident envers l'Afrique, et
du mépris et de la discrimination en guise de reconnaissance et de
réparation?
* relayant les propos du cardinal nigérian Francis
Arinze selon lequel : "« psychologiquement spirituellement, l'Occident
n'est pas encore prêt». (Le Point,17.04.05 dans le secret du
conclave), ou bien les propos du
cardinal ivoirien, Bernard Agré, "dans les principes, aucun
texte ne l'interdit, on est pas exclu, mais est-ce qu'aujourd'hui on est
psychologiquement préparé pour un pape noir" (AFP
06.04.05)
**RFI 18.04.05 Le centre de gravité
du catholicisme se déplace vers l'hémisphère sud
Références :
1. Jean-Paul Gouteux. "Mon père
revenez demain, nous en aurons tué d'autres!". Rwanda. Le génocide
européen. In Golias
, p. 4, n°101, mars/avril 2005.
2.
Jean-Paul Gouteux, "Le père Maindron à Kibeho. Au service de la Vierge et
de la CDR". In Golias
, p.10, n°101, mars/avril 2005.
3. Laure Coret. Négationnisme. L'Eglise, l'Immaculée. in
Golias ,
p.12, n°101, mars/avril 2005.
4. Pressafrique.13.06.04
Du génocide comme
politique étrangère, de son impact sur la culture?
5.
Pressafrique 25.04.04
L'infamante accusation de "complicité"
de la France est portée avec moult preuves.
6. Afrik.com 06.04.05
L'Eglise coupable dans le génocide
rwandais ?
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